Obtenir un ebook gratuit Le Miroir des âmes simples et anéanties: et qui seulement demeurent en vouloir et désir d'Amour, by Marguerite Porete
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Le Miroir des âmes simples et anéanties: et qui seulement demeurent en vouloir et désir d'Amour, by Marguerite Porete
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Détails sur le produit
Poche: 276 pages
Editeur : Albin Michel; Édition : Edition 2011 (31 août 2011)
Collection : A.M. SPI.VIV.P
Langue : Français
ISBN-10: 2226221573
ISBN-13: 978-2226221575
Dimensions du produit:
18 x 1,5 x 11 cm
Moyenne des commentaires client :
4.2 étoiles sur 5
6 commentaires client
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Dans cette immense lignée des grands penseurs chrétiens post-patristiques du Moyen-Âge, cet ouvrage est un must. C'est l'un des plus beaux textes qui soit sur l'amour. Rien de graveleux ou à l'eau de rose. Il décrit cet amour divin que nous avons tous en nous et qui ne demande qu'à éclore en ces temps de haine.
Une femme simple et vraie; j'en suis tombé amoureux à vrai dire. J'espère que cela ne me vaudra pas le même sort...
meconnu original féministe ouvert moderne
Née vers 1250, probablement à Valenciennes, la béguine Marguerite Porete écrivit vers 1290 ce chef-d'œuvre de la mystique flamande. Empruntant la forme médiévale du " miroir " (reflet de la réalité ou du lecteur, mais surtout invitation à contempler et, par là , à devenir), ce texte appartient à la littérature courtoise, au sens fort : lorsqu'il s'agit de surmonter toutes les épreuves pour gagner le " Fin Amour ". Au travers de courts chapitres où dialoguent l'âme, Amour, Vérité, Raison, etc., il dessine avec clarté le chemin d'une âme qui, abandonnant corps et volonté, devenue simple et néant, parvient à se faire miroir du Pur Amour divin : " Dieu se voit alors en elle, par sa majesté divine qui illumine cette âme de lui-même ". On sent dans ces pages un véritable souffle de liberté, souffle qui est celui-là même de l'Esprit. Une liberté que I'Eglise de ce temps (" Sainte-Eglise-La-Petite "), à l'heure où, se pliant aux vœux de Philippe-le-Bel, elle condamnait les Templiers, ne pouvait ni comprendre ni tolérer. Excommuniée, Marguerite Porete refusera de se renier, portant témoignage de la liberté à l'œuvre dans son livre. C'est accompagnée de celui-ci qu'elle sera brûlée vive à Paris en 1310.
A Mr Lampe, qui se croit sans doute bon chrétien "'l'on comprend mieux qu'elle ait été condamnée et qu'à ma connaissance, elle n'ait jamais été relevée de cette condamnation, somme toute justifiée."En effet, du bûcher on ne se relève point...Les integrisres ne sont pas tous où l'on croit.
Ce livre laisse au chrétien que je suis, quelque peu frotté des grands théologiens du Moyen-Age et en particulier de saint Thomas d'Aquin, une impression étrange, et, pour tout dire, un certain malaise : en plus d'un endroit, le texte n'en est pas sûr et la pensée, qui, çà et là , s'aventure dans un certain délire mystique, ne l'est pas davantage. Bossuet eût qualifié de "saintes extravagances" certaines de ses propositions, qu'assurément l'Eglise ne peut reconnaître comme siennes, en d'autres termes, conformes à son enseignement et à sa Tradition. L'opposition entre la Raison et l'Amour est de toute évidence forcée ; la raison est, elle aussi, de Dieu et, à ce titre, régulatrice de l'expérience spirituelle, qui s'égare, quand elle finit par se prendre pour un absolu, contre sa propre cohérence interne. (cf.ch.92, "Comment l'âme se désencombre de Dieu,(?) d'elle-même et de son prochain (?)( ch.95 "[... le pays des glorifiés],là où Dieu est abandonné par Lui-même, en Lui-même. Il n'est alors ni connu, ni aimé ni loué par ces créatures, sinon seulement de ce qu'on ne peut ni Le connaître, ni L'aimer, ni Le louer ...") Cette mystique négative du dépouillement et du néant _ que le savant éditeur, l'abbé Max Huot de Longchamp, tente d'expliquer dans ses notes érudites _ a ses beautés, mais aussi ses obscurités et sans doute aussi son pathos et ses erreurs ; d'où l'on comprend mieux qu'elle ait été condamnée et qu'à ma connaissance, elle n'ait jamais été relevée de cette condamnation, somme toute justifiée.
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